En un sentido doble las historias de los pueblos indios de México no son todavía historia. No lo son, en primer lugar, porque están por escribirse; lo que hasta ahora se ha escrito sobre estas historias es ante todo un discurso del poder a partir de la visión del colonizador, para justificar su dominación y racionalizarla. No son todavía historias, en otro sentido, porque no son historias concluidas, ciclos terminados de pueblos que cumplieron su destino y "pasaron a la historia", sino historias abiertas, en proceso, que reclaman un futuro propio.

Guillermo Bonfil Batalla, de "Historias que no son todavía historia", en Historia ¿para qué?